Dieu n'aime pas la concurrence. 天妒英才

Avoir le vin gai酒酣耳熱

社會契約論
à l' instant, au lieu de la personne particulière de
chaque contractant, cet acte d' association produit
un corps moral et collectif composé d' autant de
membres que l' assemblée a de voix, lequel reçoit
de ce même acte son unité, son moi commun, sa vie
et sa volonté. Cette personne publique qui se forme
ainsi par l' union de toutes les autres prenoit
autrefois le nom de cité , et prend maintenant
celui de république ou de corps politique ,
lequel est appelé par ses membres état quand il
est passif, souverain quand il est actif,
puissance en le comparant à ses semblables. à
l' égard des associés ils prennent collectivement le
nom de peuple , et s' appellent en particulier
citoyens comme participans à l' autorité
souveraine, et sujets comme soumis aux loix de
l' état. Mais ces termes se confondent souvent et
se prennent l' un pour l' autre ; il suffit de les
savoir distinguer quand ils sont employés dans toute
leur précision.

今夜讀得『明夷待訪錄』幾篇，喜之。國人當共讀之以沐其現代主義之精神。
「明夷」者當出自『易經』第三十六卦，所謂「 明夷   利艱貞」是也。
Cette nuit, j'ai eu la chance et le temps de lire quelques passages du livre démocratique 『明夷待訪錄 Ming Yi Dai Fang Lu』. L'auteur est Huang Zong-Xi(1610-1695), un grand démocrate chinois du 17e siècle, de plus de 84 ans aîné d'un Voltaire français?
Ming Yi vient du Yi King (36e hexagramme).

近讀胡適之博士論文 The Development of the Logical Method in Ancient China（先秦名學史）, 上海，The Oriental Book Company, 1922，為其邏輯思維所折服。 稱此書當作入門中國哲學及中國現代學術之津梁亦不為過。
此書無一般哲學著作之艱澀，英文原文文筆淺易，例證恰當豐富。
胡適之對孔子評價客觀且溫和。